3月26日，乙巳年粵港澳大灣區(qū)(香港)恭拜軒轅黃帝大典在香港尖沙咀街坊福利會盛大啟幕。皇溝馥香酒，承載中原匠藝與文化精魂，繼蟬聯(lián)黃帝故里拜祖大典供奉用酒之后，首度入選乙巳年粵港澳大灣區(qū)(香港)恭拜軒轅黃帝大典供奉用酒，為這場文化盛事增添了濃墨重彩的一筆，成為中華文明綿延不絕、生生不息的時代注腳 。

　　文化紐帶

　　中原南粵同根，皇溝見證傳承

　　皇溝馥香作為大典指定供奉用酒，不僅承載著河南釀酒技藝的千年匠心，更見證了中華文明從黃河流域到珠江口岸的傳承與發(fā)展。此次活動不僅是中原與南粵的文化共振，更是中華文明多元一體的生動詮釋。皇溝馥香憑借連續(xù)兩年入選黃帝故里拜祖大典的積淀，首次南下香港便獲多方贊譽，不僅承載著河南釀酒技藝的千年匠心，更見證了中華文明從黃河流域到珠江口岸的傳承與發(fā)展。

　　在凈手進爵、祈福中華環(huán)節(jié)，皇溝酒業(yè)黨委副書記、副董事長、總經(jīng)理胡曉鳴，副總經(jīng)理胡淇皓與相關嘉賓一同以莊重的漢禮，向文明始祖軒轅黃帝敬獻皇溝馥香，復刻漢代青銅樽形制的酒器中，馥香酒液盈盈，二者交相輝映，將 “敬天法祖” 的儀式感升華為文化認同的具象表達，祈愿國泰民安、華夏永昌。

　　皇溝馥香連續(xù)兩年成為黃帝拜祖大典供奉用酒，這不僅源于黃帝文化與漢文化同宗同源，更是其在品質(zhì)、工藝與文化表達等方面取得顯著突破的體現(xiàn)。自 2000 年起，皇溝在白酒泰斗于橋的指導下，打破傳統(tǒng)單香型釀造的局限，首創(chuàng) “多曲多糧同窖共酵” 工藝。通過運用醬香高溫曲、濃香中溫曲、芝麻香麩曲及黃酒紅曲進行多曲發(fā)酵，形成了 “一窖四香，一口四香” 的獨特風味。這種以工藝重構(gòu)風味的探索，暗合黃帝文化中“和合共生”的哲學內(nèi)核，成為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的典范。

　　近年來，皇溝以 “幸馥中國” 春節(jié) IP 為核心，巧妙聯(lián)動豫劇、打鐵花等非遺技藝，精心打造 “家庭溫情 + 非遺傳承” 的情感場景。2024 年春節(jié)期間，皇溝開展 “我陪老爸喝杯酒” 主題營銷活動，將飲酒場景自然嵌入代際情感敘事之中，實現(xiàn)文化符號的柔性滲透。這種去商業(yè)化的傳播策略，打破了傳統(tǒng)文化與大眾之間的隔閡，成功激 活消費者內(nèi)心深處的文化歸屬感。

　　戰(zhàn)略布局

　　南下灣區(qū)拓版圖，多元營銷謀新篇

　　在粵港澳大灣區(qū)建設國家戰(zhàn)略縱深推進的背景下，皇溝馥香入選供奉用酒，不僅是對其 “清醠之美，始于耒耜” 品質(zhì)的認可，更彰顯了傳統(tǒng)文化賦能現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新路徑。此次南下香港，標志著皇溝酒業(yè)正式啟動大灣區(qū)市場布局，以 “文化先行” 開辟商業(yè)新版圖。在市場拓展方面，皇溝實施 “梯度化戰(zhàn)略”，通過綁定高端場景提升品牌高度，以 “鄭商周一體化” 策略深耕省內(nèi)市場，聚焦 “三會三宴” 場景，同時借助夜市品鑒、工藝參觀等沉浸式活動促進終端銷售，為其品牌發(fā)展注入強勁動力。

　　隨著 “三月三” 新鄭・黃帝故里拜祖大典的臨近，皇溝酒業(yè)在省內(nèi)多個城市的主干道、公交站臺、出租車頂?shù)韧斗艔V告，同時在鄭州東站、北京西站等交通樞紐打造 “文化地標” 級戶外廣告，以 “文化場景 + 流量入口” 的組合拳，強勢強化 “拜祖大典供奉用酒” 這一認知，成功搶占消費者心智，營造濃厚的拜祖氛圍，提升品牌形象。這種全 方位、密集式的廣告投放，不僅喚起民眾對華夏兒女身份的歸屬感，也為皇溝馥香的傳播制造了聲量，為 2025 年營銷工作和品牌傳播注入強勁動力。

　　皇溝在大灣區(qū)的首秀，為區(qū)域酒企破局提供了寶貴樣本。一方面，它以文化 IP 綁定超級符號，有效破解了 “價值認知斷層”;以技術創(chuàng)新重構(gòu)品類話語權(quán)，成功打破香型壁壘;以場景化營銷構(gòu)建情感連接，實現(xiàn)了品牌溢價。

　　正如行業(yè)觀察者所言：“皇溝的突圍，本質(zhì)是文化自信與產(chǎn)業(yè)自信的雙向奔赴，重新定義了豫酒產(chǎn)業(yè)的高度。”皇溝馥香憑借多香融合的獨特工藝突破傳統(tǒng)，借多元文化傳播活動重塑品牌形象，以精準市場戰(zhàn)略實現(xiàn)突圍拓展，不僅實現(xiàn)了企業(yè)自身的成長蛻變，更折射出豫酒乃至中國酒業(yè)在新時代的發(fā)展走向。(河南酒業(yè))