2011春季糖酒會在成都拉開序幕。前天(3月23日)，2011酒業實戰論壇在成都舉行。此次活動由湖北武當山旅游經濟特區管委會主辦。令人稱奇的是，本次論壇武當山除大力宣傳武當酒外，更將部分精力放在了當地旅游推廣方面。除武當功夫、武當道家文化等武當元素紛紛搬到成都，武當派現任掌門也親臨成都為當地旅游吶喊助陣。  
    武當山攜功夫來蓉叫賣旅游和白酒  
    武當旅游的賣力吆喝賺取了回報：當天的論壇人山人海，來自天南海北的數百名酒企客商除談論企業發展外，紛紛為武當山的旅游和勝景所吸引。一位來自浙江的酒企老板就表示，對于武當自己了解并不多，“這次來參加糖酒會，沒有想到還接觸了這么多的旅游信息，今年有時間一定去武當山看看。”  
    如今國內白酒市場競爭激烈，營銷更是越來越難。產量過剩、洋酒的沖擊、限酒令頒布和消費稅強征都致使白酒行業競爭日趨殘酷。借道本屆糖酒會中，武當酒首次亮相并為進入四川酒業市場做起了前期準備。當談到四川市場時酒類流通協會副李雨思表示，武當有著悠久歷史，在國人中更是家喻戶曉，所以與武當命名的白酒對廣大群眾來說應該不會陌生，“武當酒目前還沒有正式進入四川，此次推廣可以看著是投石問路。”  
    追慕道教仙人，清享幽靜圣境，洞察玄妙性靈，武當山，堪稱選擇。  
    武當山被世人尊稱為“仙山”、“道山”。《太和山志》記載“武當”的含義源于“非真  南巖武不足當之”，意謂武當乃道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武帝）的發跡圣地。因此，千百年來，武當山作為道教福地、神仙居所而名揚天下。歷朝歷代慕名朝山進香、隱居修道者不計其數，相傳東周尹喜，漢時馬明生、陰長生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡、孫思邈、呂洞賓，五代時陳摶，宋時胡道玄，元時葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。   
    武當山之盛名，還得益于它遠離繁華喧囂的寧靜、清秀和奇異的風光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有塵世煩憂盡消于足下。環顧四周，七十二峰凌聳九霄，且都俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，儼然“萬山來朝”。元人有詩曰：“七十二峰接天青，二十四澗水長鳴。”武當山天柱峰一帶，山高谷深，溪澗縱橫，身入其境，會有俗念頓消的出世之感。 　  
    武當山的宮觀、道院、亭臺、樓閣等宏偉的古建筑群，遍布峰巒幽壑，歷經千年，沐風雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無痕，堪稱人間奇絕。 　  
    武當道樂“戛玉撞金，鳴絲吹竹，飄飄云端”，但凡親耳聆聽者皆肅然起敬，尊之為“仙樂”、“梵音”。 武當山武術以“內家功夫”而著稱，是武術中與少林齊名的重要流派，譽為“北崇少林、南尊武當。”傳說有的道士曾練成在萬丈懸崖上步履如飛的功夫，其卓絕處令人景仰。 　　武當山以天機生化的旨趣和透脫通達的胸懷，將山的雄奇與嫵媚，水的流蕩與靜謐，霧的生騰與凄婉，人生意態的高遠與寬闊，在中原腹地凝聚成一種奇特的人文景觀，千百年來，令游子心蕩神迷，令神仙留連忘返…

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