“感情深一口悶”的干杯法，雖然看起來豪爽，看起來能加快情感溝通，但海飲的方式，哪能體會到滋味的美妙！這是對白酒的褻瀆，是對釀出這滴美酒所付出的勞動的不屑！同時，以海飲換感情的粗暴行為，顯然也是對自己和他人健康的不尊重。

　　喜歡喝酒的人可分為三等，“雅”“清”為一等，第二等是“俗”“濁”，“惡”“污”便是這第三等。

　　這沒有酒德，便是喝酒人中的第三等。我國現代文學家也曾在文章中列舉過酒后數項缺德之事，酒后“缺德”者不妨參照，飲酒重得趣，切莫缺酒德，真正的酒者才能明白的意義。

　　酒德實現飲酒“中庸”

　　重塑現代白酒禮德之道，是傳承和弘揚中華民族傳統美德需要。

　　我國的酒禮酒德濫觴于殷商，盛于周，以孔子為代表的儒家思想成為主流地位后，酒禮酒德沐浴著濃郁的儒家文化色彩，逐漸成為文明的美德風尚，至今仍流淌于民俗文化之中。

　　大凡酒能益人，故有“天乳”、“百藥長”之美譽；酒亦能損人，故有“禍泉”、“腐腸賤”之惡名。

　　損人益人非酒之過，乃人誤用酒也。

　　以酒為媒，傳播社會文明

　　我們需要把禮和德作為白酒文化的標桿、酒文化名片定義的內核。

　　在悠久的酒歷史長河中，酒作為物質文化產生的同時，與之相伴隨的精神文化也隨之產生。酒作為一種特殊的文化載體，在人類交往中占有獨特的地位。而酒禮酒德是白酒精神文化非常重要的內容。

　　因此，酒及酒文化，是傳播人類社會文明、道德風尚佳的媒介之一。

　　不斷豐富現代酒禮酒德文明的新內容

　　酒后不駕車，在執行階級已經納入法制軌道，但是在預防的前期，更在于人們飲酒時的道德約束。強化行感恩酒的恩德內涵，婚宴酒的夫妻長久恩愛，慶功酒對經驗和成績的總結和發揚，在賓客友朋的宴請中，增強誠信的價值觀念。在飲酒交流中，不信謠傳，不傳黃段子，等等。

　　酒，豪飲也罷、小酌也罷，只要別酒后失德變成“害人精”，當然還是可以被稱為是個“好東西”的！（來源：酩閱 公眾號）

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